Signification biblique de « procréer, multiplier, assujettir et dominer »

Dans le premier chapitre du livre de la Genèse, Dieu donne un commandement et une bénédiction à l'humanité : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. » Ces verbes - procréer, multiplier, assujettir, dominer - forment un ensemble cohérent qui définit la vocation humaine selon l'Écriture.

Procréer et multiplier : la bénédiction initiale

Le jour où il a appelé son Fils unique à faire l’homme à leur image et selon leur ressemblance, Dieu le Père a béni ses enfants en disant : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez […] sur tout animal qui se meut sur la terre. » Ainsi, notre voyage dans la condition mortelle a commencé par un commandement divin et une bénédiction. Quand nous mettons des enfants au monde, nous donnons à d’autres enfants d’esprit de Dieu la bénédiction de vivre aussi sur terre.

Le mariage entre un homme et une femme est l’institution que Dieu a ordonnée pour l’accomplissement du commandement de multiplier. Un mariage dans le respect de la loi, scellé dans le temple et dans lequel on honore les alliances du scellement donne aux parents et aux enfants la meilleure chance de connaître l’amour et de se préparer à une vie féconde.

Assujettir et dominer : sens et portée

Le verbe dominer signifie « avoir autorité sur ». Dieu, le souverain de la création, a délégué son autorité à l'humanité (Genèse 1.26). L'humanité est appelée à prendre autorité sur la terre et à la « soumett[re] » (Genèse 1.28) ; nous sommes appelés à un rôle supérieur, à contrôler la terre avec tout ce qui y vit. Nous avons été établis souverains de ce monde et tout nous a été soumis.

La commande de soumettre la terre et les animaux implique de les maîtriser, ce qui n'est pas possible sans les comprendre. Le commandement de soumettre la terre implique que nous devrons rendre des comptes à Dieu sur la manière dont nous aurons exercé notre autorité. L'autorité est toujours accompagnée d'une responsabilité.

Lire aussi: Le sens originel du mandat divin dans la Genèse

La soumission n'implique pas de violence ou de mauvais traitements : elle implique de « cultiver ». L'homme est appelé à être l'intendant de la terre, à amener tous les éléments du monde matériel à servir Dieu et à contribuer au bien de l'humanité. Le commandement de soumettre la terre fait partie de la bénédiction de Dieu pour l'humanité.

Image de Dieu et délégation de pouvoir

Adam et Ève ont été créés à l'image de Dieu et les vastes ressources de la terre leur ont été confiées pour servir Dieu et pour leur propre bien. Cela a du sens car seuls les hommes sont créés à l'image de Dieu. Dieu a donné autorité à l'humanité sur les animaux pour qu'ils en prennent soin et leur permettent d'accomplir tout leur potentiel de la meilleure manière.

Le commandement de soumettre la terre implique de maîtriser la création au service de la volonté divine : nous sommes appelés à remplir la terre et, étant porteurs de l'image de Dieu, nous avons la responsabilité de nous comporter comme lui. Dieu abuse-t-il de sa création ? Non. Gère-t-il mal les ressources qu'il a créées ? Non. Est-il cruel, égoïste ou gaspilleur ? Non. Donc, nous ne devons pas l'être non plus.

Limites et responsabilités : lecture de Genèse

Lisez Genèse 1.26-27. Sur quoi Dieu a-t-il donné aux humains la domination ? (« Sur toute la terre ». Ensuite la Bible nomme les animaux, tant sauvages que domestiques. Notez que Dieu dit ensuite qu’il nous a créés à son image.)

Lisez Genèse 1.28. Nous voyons un nouveau terme : « soumettre ». Qu’ajoute ce terme à notre compréhension de la façon dont nous devons « commander » sur la création ? Lisez Genèse 1.29-30. Si l’on venait de vous dire que vous étiez en charge des animaux, cela s’ajouterait-il à votre autorité ou cela limiterait-il votre autorité ? (Compte tenu de notre culture de notre époque, il s’agirait d’une limitation majeure de notre autorité. Il ne nous serait pas permis de manger les animaux. Que nous enseigne cette limitation ?)

Lire aussi: TVA : Comprendre et Calculer

Lisez Genèse 2.15-17. Quelles limites additionnelles à notre autorité trouvons-nous dans ces versets ? (Il est dit à Adam et à Ève de ne pas manger du fruit d’un arbre. De plus, il leur est donné une obligation par rapport à la création. Il leur est dit de « le cultiver » et de « le garder ».)

Étant donné ces limites à notre autorité totale, comment décririez-vous la nature de notre autorité ? (Bienveillante ou symbiotique.) Le commandement de soumettre la terre implique que nous devrons rendre des comptes à Dieu sur la manière dont nous aurons exercé notre autorité.

La chute et ses conséquences pour la domination humaine

Lisez Genèse 3.17-19. Après qu’Adam et Ève aient péché, comment a changé leur relation avec la création ? (Rien dans le texte ne dit que les humains n’étaient plus responsables de la création, mais en revanche il est mentionné que la nature est en rébellion.) Lisez Genèse 3.16. Quelle logique trouvez-vous dans la punition pour le péché ? (Rappelez-vous que nous avons été créés pour être des dirigeants comme Dieu. Nous allons désormais vivre quelque chose de semblable à ce que Dieu vit avec nous. Dieu est notre Créateur. Alors que nous créons maintenant plus d’humains, l’expérience génère de la peine - tout comme nous créons de la peine à Dieu.)

Les plantes créent maintenant de la difficulté à Adam. Ainsi le dur labeur requis pour obtenir de la nourriture à partir de la nature nouvellement rebelle reflète la grande difficulté à laquelle est confronté Dieu à cause de notre péché. Que cela suggère-t-il sur le travail ? (Il améliore notre caractère.)

Autorité divine, Satan et limites du mal

Lisez Jean 12.31-33. Jésus appelle Satan « le prince de ce monde ». Jusqu’où la domination est-elle passée à Satan lorsque Adam et Ève ont péché ? (Jésus appelle clairement Satan « prince », et lui attribue une certaine autorité dans le monde. Mais l’autorité de Satan est limitée parce que c’est Dieu qui a expliqué à Adam et à Ève (après qu’ils aient péché) comment serait leur nouvelle relation avec la création.)

Lire aussi: formation des noms en -iaire et -ier issus d'assujettir

Lisez Genèse 6.5-7. À la lumière de ce texte, comment décririez-vous l’autorité relative de Satan et de Jésus après le péché des humains ? (Dieu a conservé l’autorité ultime. Dieu propose de détruire la création.) Lisez Genèse 7.1-4 et Genèse 7.20-23. Qui dirige ici ? Lisez Genèse 9.1-5. Qui dirige ici ? Après le déluge, qu’a dit Dieu au sujet de l’autorité des humains sur la création ? (Dieu a dit plusieurs choses. Premièrement, il annonce que les humains peuvent manger des animaux. Deuxièmement, Dieu proclame que les animaux nous « ont été livrés », mais Dieu interdit de manger du sang des animaux. Dieu a le contrôle total.)

Il est écrit : « Les humains n’ont jamais eu l’autorité de transférer le pouvoir de Dieu à Satan. » Lisez à nouveau Genèse 9.2 et notez ce qu’il dit au sujet d’une altération supplémentaire de la relation entre les humains et les animaux. Qu’est-ce qui change ? (Les animaux craignent désormais les humains.) Pourquoi Dieu fait-il cela ? À nouveau, y a-t-il un parallèle entre l’autorité de Dieu et notre autorité « en son image » ? (Les humains comprennent maintenant que Dieu est capable de détruire sa création.)

Dominer dans la pratique chrétienne : pouvoir spirituel et responsabilité

Tous les enfants de Dieu reçoivent automatiquement, en acceptant Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, l’autorité spirituelle qui revient au chrétien. C’est à eux que Jésus donne le pouvoir de marcher sur toutes les forces de l’ennemi (Luc 10 : 19), de guérir les malades, de ressusciter les morts et de chasser les démons (Matthieu 10 : 8). Dans le livre de Luc au chapitre 10 (17-19), les disciples qui avaient été envoyés en mission, annoncer l’évangile, racontent leur expérience avec joie : les démons leur étaient soumis au nom de Jésus. Écoutez ! Je vous ai donné le pouvoir de marcher sans danger sur les serpents et les scorpions, et d’écraser toute la puissance de l’esprit mauvais.

Premièrement parce que plusieurs ne connaissent pas l’étendue de leur autorité. Le deuxième obstacle à l’exercice de notre autorité est le manque de foi. Alors, oui il est écrit que tu guériras les hommes du cancer. Mais y crois-tu ? As-tu déjà imposé les mains à un malade pendant une réunion de prière ou même dans la rue ? Pries-tu activement, même si c’est en secret, pour la guérison miraculeuse d’un de tes proches ?

En outre, plus ta relation avec Dieu est étroite, plus tu expérimenteras la plénitude du Saint-Esprit, et plus ton autorité sera grande. Nous t’encourageons à prendre conscience du pouvoir que tu as reçu de Dieu, et à exercer ce pouvoir à travers la prière pour triompher de l’ennemi de ton âme.

Domination éthique : interdiction de l'abus et appel à la sagesse

La domination de l'homme sur les animaux implique une bonne gestion des ressources que Dieu nous a confiées. Nous devons nous souvenir que Dieu nous a confié la charge (et la bénédiction) de le représenter dans ce monde, dont nous sommes les intendants. Nous sommes appelés à remplir la terre et, étant porteurs de l'image de Dieu, nous avons la responsabilité de nous comporter comme lui.

Nous n'avons pas le droit d'abuser d'eux ou de les maltraiter. Toute forme d'abus de la création divine est le fruit du péché, pas du commandement de Dieu. Nous devons gérer la terre avec sagesse jusqu'au moment où le loup habitera avec l'agneau, dans le Royaume de Christ (Ésaïe 11.6).

Dominer sur le péché et la vie chrétienne

Nous devons en tant que peuple de Dieu avoir une mentalité de domination comme le peuple juif en entrant dans la terre promise. Nous devons et avons le pouvoir de dominer sur le péché (Rom 6: 10-14), les circonstances (Jean 16: 33), la chair et nos ennemis et c’est un choix à faire. Dieu nous appelle à vivre une vie de domination et non de dominés et nous avons les armes nécessaires pour le faire (Éph 6).

L'existence de problèmes n’est pas la preuve de votre faiblesse, mais le test de votre force. Samuel avait l’onction de Dieu pour dominer. Soyons conscients de qui nous servons et de notre force ! Cette parole de l’Eternel montre que le but de Dieu est que l’homme domine. La domination est ce que l’être humain a perdu lorsqu’il a péché. Pour s’en convaincre, il suffit de comparer Genèse 1:28 et Genèse 9:1.

Aspects pratiques : travail, charité et autorité

Lisez 2 Thessaloniciens 3.6-10 et Deutéronome 15.7-8. Ces deux textes sont-ils en conflit ? Lisez à nouveau 2 Thessaloniciens 3.6. Au sujet de quel « enseignement » parle Paul ? (Le contexte nous dit que l’enseignement est leur exemple de travail. Ainsi, le pauvre qui reçoit de l’aide dans Deutéronome 15.7-8 sont les working poor.)

Lisez Lévitique 19.9-10. Qu’est-il requis du pauvre comme part de cette provision pour sa nourriture ? (Il doit travailler.) Lisez 1 Timothée 5.3-4. Quelle est la règle pour les « vraies » veuves ? Lisez 1 Timothée 5.9-10. Quelle est la règle pour aider les veuves âgées ?

La discussion sur l’aide aux veuves, ainsi que l’avertissement de nous « éloigner » d’un « frère » paresseux (2 Thessaloniciens 3.6) réfèrent à ceux qui appartiennent au groupe de croyants. Ainsi, Dieu requiert généralement que nous aidions seulement les pauvres qui travaillent. Le travail transforme le caractère et reflète la responsabilité liée à la domination divine.

Conclusion pratique (non intitulée)

La vocation biblique de l'homme réunit procréation, expansion et responsabilité : remplir la terre tout en l'assujettissant et en dominant de manière responsable. L'autorité que Dieu nous délègue est réelle mais limitée : elle exige compréhension, humilité, travail et charité. Exercer cette domination selon l'Écriture, c'est imiter notre Créateur sans abuser de la création, agir en intendants et chercher à dominer le péché, non nos semblables.

balises:

Articles populaires:

• Renforcement du leadership de TF1
• Auberge Les Bruyères : Notre avis
• Comprendre les risques et caractéristiques des catastrophes technologiques
• Guide pour sélectionner une connexion internet professionnelle
• Règles TVA internationale