Signification biblique de l’assujettissement de la terre et de la domination responsable

Le jour où il a appelé son Fils unique à faire l’homme à leur image et selon leur ressemblance, Dieu le Père a béni ses enfants en disant : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez […] sur tout animal qui se meut sur la terre. » Ainsi, notre voyage dans la condition mortelle a commencé par un commandement divin et une bénédiction. Mes frères et sœurs, cet après-midi, je vous demande d’exercer votre foi et de prier en ma faveur tandis que je vous fais part de mes réflexions au sujet de trois qualités fondamentales de notre nature divine.

Quand on parle d’être fécond, on néglige parfois une partie importante qui consiste à promouvoir le royaume de Dieu sur la terre. « Je suis le cep, vous êtes les sarments. La douceur et l’humilité de cœur sont le point de départ d’une réaction qui porte beaucoup de fruits. Nous pouvons alors aller plus complètement au Christ en nous rendant aux persuasions du Saint-Esprit et en respectant toutes les alliances que nous avons contractées. Travailler dans l’esprit de charité n’est pas un devoir mais une joie. »

« L’assujettissement » comprend la maîtrise de son propre corps et la capacité d’assujettir les choses de la terre afin qu’elles accomplissent la volonté de Dieu en servant les fins de ses enfants. Le mariage entre un homme et une femme est l’institution que Dieu a ordonnée pour l’accomplissement du commandement de multiplier, et un mariage dans le respect de la loi, scellé dans le temple et dans lequel on honore les alliances du scellement donne aux parents et aux enfants la meilleure chance de connaître l’amour et de se préparer à une vie féconde.

Les prophètes et les apôtres vivant aujourd’hui conseillent d’agir avec sagesse et foi, et d’entrer dans l’alliance du mariage quand cela est possible. Assujettir la terre et dominer sur tout animal consistent à contrôler ces choses afin qu’elles accomplissent la volonté de Dieu en servant les fins de ses enfants. L’acquisition de la capacité d’assujettir les choses de la terre commence par l’humilité de reconnaître notre faiblesse humaine et le pouvoir auquel nous avons accès grâce au Christ et à son expiation. Car le Christ a dit : « Si vous avez foi en moi, vous aurez le pouvoir de faire tout ce qui est utile en moi. »

Genèse 1:28 et la dignité humaine: image de Dieu et dominer sans exploiter

« Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. » Le premier chapitre de la Genèse souligne deux thèmes majeurs: la création est très bonne et l’être humain occupe une place unique. L’homme est appelé « image de Dieu » et est destiné à dominer la terre, non pas dans un esprit d’exploitation, mais comme représentant de Dieu pour la terre.

Cette imagabilité humaine porte une dignité inaliénable et explique pourquoi les textes parallèles parlent de sollicitude pour les faibles et les nécessiteux. L’expression « à notre image, selon notre ressemblance » rappelle la nature morale et personnelle de l’homme: la personnalité, la volonté libre et le sens moral qui orientent le choix vers le bien. Cette image ne se perd pas par le péché, même si l’homme est tombé; il demeure une personnalité libre capable d’aspirer au bien.

Le verbe kabash (dominer) décrit une responsabilité plutôt qu’un pouvoir de destruction. Il s’agit, dans le récit de la création, d’enlever les obstacles pour que l’humanité puisse vivre paisiblement sur la terre et accomplir sa vocation. Le verbe radah (soumettre) est ici relatif aux humains et aux animaux, mais ailleurs il décrit aussi des relations entre humains; dans tous les cas, cela invite à une domination assortie de service et de respect envers les autres et envers la création. Différentes traductions proposent le mot « steward » (intendant) pour mettre l’accent sur la responsabilité et le soin plutôt que sur le contrôle autoritaire.

Les premiers chapitres montrent que l’humain prend la mission de Dieu au sérieux: ils se déplacent, prennent possession de la terre et développent les ressources, tout en appelant à un usage prudent et durable. La Genèse affirme que nous sommes à l’image de Dieu et que notre mission est de prendre soin du développement durable de la terre plutôt que de l’exploiter sans limites. Ainsi, « dominer » et « soumettre » doivent conduire à une gestion équilibrée et respectueuse de la création.

Le rôle contemporain: garder la création, œuvrer pour le bien commun

La question de la domination demande une interprétation éthique: devons-nous exploiter sans limites ou veiller au développement durable et à la protection des écosystèmes? Le sens du mandat divin appelle à une responsabilité qui soutient la vie et le bien commun de l’humanité. Le récit de la Genèse invite donc à devenir des gardiens de la création, conscients que les actions humaines affectent l’environnement, et que lutter contre la pauvreté et la dégradation contribue à l’accomplissement de la vocation humaine de remplir et dominer la terre de manière juste et bienveillante.

Conférence : 1heure pour Dieu. Thème : "L' Entreprise de Dieu, gérer par l'homme : La famille. (1)

Applications spirituelles et pratiques

Promouvoir le royaume de Dieu sur la terre en vivant selon les enseignements du Christ et en manifestant la charité.
Transformer les difficultés en occasions de fortifier la foi et d’édifier la communauté.
Considérer le corps comme une bénédiction et l’utiliser pour accomplir l’œuvre du Père céleste.
Établir des familles fondées sur le mariage sacramentel et la fidélité aux alliances divines pour préparer une vie féconde.
Mettre en œuvre une maîtrise de soi et un usage responsable des ressources naturelles, afin d’affirmer une souveraineté qui protège, non qui détruit.

Références prophétiques et eschatologiques

Les textes évoqués décrivent une continuité de l’ordre divin dans le temps, où une multitude rachetée survivra aux temps de tribulation et accomplira le mandat divin: « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre » et « dominez sur la terre et les animaux ». Cette vision inclut la justice, l’humilité et la fidélité à l’alliance avec Dieu, qui permettra à l’humanité de naître à nouveau dans le cadre du dessein divin.

Lire aussi: Financement agricole en France

En somme, la signification biblique de l’assujettissement de la terre appelle à une domination responsable, une garde affectueuse de la création et une fidélité à la mission originale: être à l’image de Dieu, dominer et assujettir la terre pour le bien de toute vie sur la planète.

Lire aussi: Définition de Terre d'Entrepreneurs

balises: