Freud, théorie et leadership : une analyse psychodynamique du pouvoir et de l’identification
L'origine de l'approche psychodynamique du leadership remonte aux idées de la psychanalyse de Sigmund Freud et d'Erich Fromm ainsi que d'autres représentants de la psychologie qui traitent essentiellement des motivations du comportement humain dans lequel l'inconscient est considéré comme un facteur important pour la perception et les comportements individuels.
Sigmund Freud est surtout connu pour avoir développé la psychanalyse, un ensemble de théories et de techniques thérapeutiques visant à étudier l'inconscient.
Fondements freudiens pertinents au leadership
Sigmund Freud a postulé que la personnalité est un système d'efforts relativement permanent.
L’inconscient : Freud a développé un modèle topographique de l’esprit, décrivant les caractéristiques de la structure et de la fonction de l’esprit.
Personnalité : Freud a proposé un modèle tripartite de l’esprit humain, composé du ça, du moi et du surmoi.
Lire aussi: Enjeux et défis des filières de biodiesel
Les rêves représentent des désirs insatisfaits du ça, qui tentent de percer dans le conscient.
Freud pensait que les rêves étaient essentiellement une forme d'accomplissement de souhaits.
Dans la théorie freudienne, l’esprit humain est structuré en deux parties principales : le conscient et l’inconscient.
La psychologie freudienne compare l’esprit à un iceberg.
Selon la théorie psychanalytique de Freud, toute l'énergie psychique est générée par la libido.
Lire aussi: Comment réussir sa bière artisanale : retour d'expérience
Les instincts de vie (Eros) sont ceux qui sont liés à un besoin fondamental de survie, de reproduction et de plaisir.
Les instincts de mort (Thanatos) sont le résultat d'un désir inconscient de mort, dont Freud pensait qu'il existait chez tous les êtres humains.
Le déni et la rationalisation représentent différents types de mécanismes de défense, ou de tactiques que l'ego utilise pour se protéger de l'anxiété.
Du développement infantile aux schémas de leadership
Selon l'approche psychodynamique du leadership, les individus obtiennent leurs premières expériences de leadership dès le premier jour de leur naissance.
Les parents fonctionnent comme des leaders au sein de la famille.
Lire aussi: Comment réaliser des expériences de fluorescence en laboratoire
Ces premières expériences de leadership constituent la base inconsciente pour le futur comportement d'un individu en tant que leader et suiveur.
Les expériences dans l'enfance et durant l'adolescence sont le reflet des styles de leadership patriarcal, matriarcal ou familial.
Ces schémas seraient par conséquent principalement responsables de la façon dont les membres d'une organisation agissent en tant que leaders ou réagissent face à l'autorité.
La relation entre un enfant et des personnes d'autorité est un élément clé dans le processus de maturation (passage de l'enfance à l'adolescence puis à l'âge adulte).
La façon dont un enfant, un adolescent, et plus tard un adulte se comportent envers une personne d'autorité (par exemple, un leader) est dans une large mesure dépendante du degré d'autorité expérimenté dans la relation entre l'enfant et ses parents.
Manfred F. R. Kets de Vries (1997) précise que les trois premières années de vie sont d'une importance particulière de la formation de la personnalité.
Le processus de socialisation est l'apprentissage de l'enfant aux conventions institutionnalisées de la société.
En répondant aux besoins d'un enfant, une adaptation mutuelle se développe entre les parents et l'enfant en produisant une interdépendance.
En conséquence, les expériences avec les leaders sont accomplies dans le schéma dans le processus de la socialisation de la petite enfance qui inclut des expériences à la fois comme suiveur et leader.
Cette approche psychodynamique se rapproche de la théorie du sentier de dépendance (Path dependency) utilisée en économie.
Gary Becker précise que les expériences dans l'enfance consolident une série d'habitudes chez l'individu qui font comme s'il absorbait les traditions sociales de fond.
Le leadership psychodynamique est soumis à des contraintes de double interprétation ambiguë.
Les réactions des individus sont difficiles à prévoir.
Une relation autoritaire dans la petite enfance peut entraîner autant un comportement d’obéissance à l'âge adulte qu'un comportement de défiance envers l'autorité.
Il peut y avoir aussi une alternance des deux comportements (symétrique ou asymétrique) tout comme un mix entre les deux.
Identification, idéal du Moi et fascination pour la figure du leader
Pour éclairer ce paradigme à partir de la psychanalyse, on retrouvera les fondements de cette dynamique décrits par Freud dans son célèbre texte Psychologie collective et analyse du moi, dont le postulat de base s'attache à décrire le rôle primordial joué par la représentation idéale du père, qui rend compte de la fascination à l'égard de la figure d'un maître ou d'un « leader » hypnotiseur.
Nul doute que Freud fait un parallèle entre l'état de soumission de l'individu, et l'état du sujet face à l'objet d'amour.
En l'occurrence l'idéal du Moi se construisant sur le socle de l'idole paternelle.
Dès lors, les relations naissant de cette dynamique comporteraient la signature de ce prototype de la relation d'autorité, d'influence ou de soumission, que soutient l'identification à cette figure idéalisée.
D'après Sigmund Freud, si les membres d'un groupe suivent leur leader, ce n'est pas parce qu'ils s'identifient nécessairement à lui aveuglement tels des moutons de Panurge, mais parce qu'ils s'identifient les uns aux autres dans « l'amour » qu'ils lui vouent, ensemble.
Du profil psychologique du leader aux constructions sociales
L'idée de l'existence d'un « profil type » de leader du point de vue psychologique est d'autant plus tentante que les caractéristiques générales ainsi rassemblées, chez des individus réputés leaders ou reconnus comme tels, repose essentiellement sur l'hypothétique présence d'un ensemble de traits, de signes spécifiques et de caractéristiques propres à ce qui est présenté comme « l'identité » du leader.
Identifiée parmi tant d'autres profils psychologiques, cette « identité » procède donc, d'une construction sociale autant qu'elle décrit un « style » singulier.
Il s'agit donc d'interroger les soubassements et la dynamique du phénomène, à savoir les conditions réelles de sa possibilité, et les mécanismes et techniques d'exercice du « leadership » au sein d'un groupe.
Du « leader » au « leadership », de l'individu au groupe, cela évoque un schéma dialectique qu'il convient de considérer de plus près, à partir d'un angle clinique et expérimental à la fois.
Le groupe, en tant que système, est davantage que la simple addition d'un ensemble d'individus que rassemblerait leur propension commune à être « menés », « guidés » ou « soumis » à l'autorité, au commandement, ou encore à l'influence d'un « leader ».
Considérer le « leadership » comme reposant essentiellement sur des propriétés et des caractéristiques groupales, pousserait à négliger la complexité du phénomène dans sa présentation protéiforme, dialectique et multifactorielle à chaque fois.
Les situations, comme les types de « leadership » qui s'y exercent, changent tout naturellement en suivant les types de rapports interindividuels qui ont cours au sein des groupes, et l'histoire particulière de ceux-ci, de leurs objets comme des objectifs qui les animent.
Approches ultérieures et critiques : Fromm, Jung, Adler et les néo-freudiens
Erich Fromm accepta le point de vue freudien sur la personnalité.
Il a analysé les aspects non productifs des trois types de la personnalité normale de Sigmund Freud, puis il a rajouté un quatrième type.
Carl Jung et Sigmund Freud divergeaient sur plusieurs concepts clés.
Jung n'était pas d'accord avec la vision de Freud selon laquelle l'inconscient est un dépôt de désirs refoulés, et proposait plutôt un inconscient collectif abritant des souvenirs ancestraux partagés.
Alfred Adler est un autre adepte de la première heure de Freud qui s'en est séparé en raison de divergences de vues.
Il a développé l'école de la psychologie individuelle, soulignant le rôle des sentiments d'infériorité et de la recherche de la supériorité ou de la réussite dans la formation du comportement humain.
Anna Freud a contribué de manière significative à la psychanalyse, en particulier à la psychologie de l'enfant.
Melanie Klein est considérée comme une néo-freudienne en raison de son développement de la théorie de la relation d'objet, qui s'appuie sur les idées de Freud.
Preuves empiriques, limites et héritage
Les données probantes soutiennent-elles la psychologie freudienne ?
balises: